TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:00:27 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 485《無所有菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tứ sách No. 485《vô sở hữu Bồ Tát Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 無所有菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 485 vô sở hữu Bồ Tát Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 無所有菩薩經卷第三 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ tam 　　　　隋天竺三藏闍那崛多等譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa đẳng dịch 爾時世尊即便微笑。有金色光從佛口出。 nhĩ thời Thế Tôn tức tiện vi tiếu 。hữu kim sắc quang tùng Phật khẩu xuất 。 上至梵世遍照三千大千世界。 thượng chí phạm thế biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 遶佛三匝還從頂入。爾時眾中有一菩薩名曰不染。 nhiễu Phật tam tạp/táp hoàn tùng đảnh/đính nhập 。nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát danh viết bất nhiễm 。 從坐而起整理衣服。偏袒右邊右膝著地。 tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。thiên đản hữu biên hữu tất trước địa 。 合掌向佛白言。世尊。以何因緣今現微笑。 hợp chưởng hướng Phật bạch ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên kim hiện vi tiếu 。 諸佛如來若微笑者非無因緣唯願解說令眾歡喜。 chư Phật Như Lai nhược/nhã vi tiếu giả phi vô nhân duyên duy nguyện giải thuyết lệnh chúng hoan hỉ 。 爾時佛告不染菩薩。善男子。 nhĩ thời Phật cáo bất nhiễm Bồ Tát 。Thiện nam tử 。 是難調怨讐殺害人者。於未來世過八十九百千阿僧祇劫已後。 thị nạn/nan điều oán thù sát hại nhân giả 。ư vị lai thế quá/qua bát thập cửu bách thiên a-tăng-kì kiếp dĩ hậu 。 當得作佛。 đương đắc tác Phật 。 號曰利上功德如來阿羅訶三藐三佛陀當出於世明行足善逝世間解無上士 hiệu viết lợi thượng công đức Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà đương xuất ư thế Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ 調御丈夫天人師佛世尊。善男子。 điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。Thiện nam tử 。 而此難調惡心怨讐前害人者。於此命終已後。 nhi thử nạn/nan điều ác tâm oán thù tiền hại nhân giả 。ư thử mạng chung dĩ hậu 。 當生兜率天上彌勒菩薩所。隨彼住壽。 đương sanh Đâu suất thiên thượng Di Lặc Bồ-tát sở 。tùy bỉ trụ/trú thọ 。 彌勒菩薩當下生時。彼於爾時作大長者財福無量。 Di Lặc Bồ-tát đương hạ sanh thời 。bỉ ư nhĩ thời tác Đại Trưởng-giả tài phước vô lượng 。 一切果報悉皆開現。即於二十晝夜。 nhất thiết quả báo tất giai khai hiện 。tức ư nhị thập trú dạ 。 供養彌勒世尊及聲聞眾。 cúng dường Di lặc Thế Tôn cập Thanh văn chúng 。 彼見彌勒世尊佛剎莊嚴之事即生願求。為欲成就莊嚴佛剎故。 bỉ kiến Di lặc Thế Tôn Phật sát trang nghiêm chi sự tức sanh nguyện cầu 。vi/vì/vị dục thành tựu trang nghiêm Phật sát cố 。 與諸眷屬請彼彌勒如來世尊。及聲聞眾前後圍遶。 dữ chư quyến chúc thỉnh bỉ Di lặc Như Lai Thế Tôn 。cập Thanh văn chúng tiền hậu vi nhiễu 。 以諸供養一切樂具。 dĩ chư cúng dường nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 三月奉獻恭敬尊重承事供養即以素衣長八十肘。用畫彌勒如來形像。 tam nguyệt phụng hiến cung kính tôn trọng thừa sự cúng dường tức dĩ tố y trường/trưởng bát thập trửu 。dụng họa Di lặc Như Lai hình tượng 。 及彼佛剎莊嚴之相。 cập bỉ Phật sát trang nghiêm chi tướng 。 既圖畫已奉彼彌勒如來世尊。即發願言。 ký đồ họa dĩ phụng bỉ Di lặc Như Lai Thế Tôn 。tức phát nguyện ngôn 。 藉此功德願我當得如是佛剎莊嚴之事。 tạ thử công đức nguyện ngã đương đắc như thị Phật sát trang nghiêm chi sự 。 亦如今者彌勒世尊阿羅訶三藐三佛陀所有具足莊嚴之相。 diệc như kim giả Di lặc Thế Tôn A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà sở hữu cụ túc trang nghiêm chi tướng 。 願我佛剎諸聲聞眾智慧具足。願我佛剎諸菩薩等。 nguyện ngã Phật sát chư Thanh văn chúng trí tuệ cụ túc 。nguyện ngã Phật sát chư Bồ-tát đẳng 。 無量智慧皆悉具足。作是願已。 vô lượng trí tuệ giai tất cụ túc 。tác thị nguyện dĩ 。 以金銀華散於彌勒如來世尊。復作是言。 dĩ kim ngân hoa tán ư Di lặc Như Lai Thế Tôn 。phục tác thị ngôn 。 我等當作如是精進。亦當成就如是佛剎莊嚴之事。 ngã đẳng đương tác như thị tinh tấn 。diệc đương thành tựu như thị Phật sát trang nghiêm chi sự 。 如昔釋迦牟尼世尊釋種勝王。為我示現光明顯照。 như tích Thích-Ca Mâu Ni Thế Tôn Thích chủng thắng Vương 。vi/vì/vị ngã thị hiện quang minh hiển chiếu 。 而於彼時成熟無量多數眾生於菩提中。 nhi ư bỉ thời thành thục vô lượng đa số chúng sanh ư Bồ-đề trung 。 亦如彌勒如來世尊多菩薩眾。彼利上功德如來。 diệc như Di lặc Như Lai Thế Tôn đa Bồ Tát chúng 。bỉ lợi thượng công đức Như Lai 。 於初會時菩薩無量。於授記中皆悉得忍。 ư sơ hội thời Bồ Tát vô lượng 。ư thọ kí trung giai tất đắc nhẫn 。 於第二會。諸菩薩眾復倍無量。 ư đệ nhị hội 。chư Bồ-tát chúng phục bội vô lượng 。 於第三會復倍無量。如是方便。 ư đệ tam hội phục bội vô lượng 。như thị phương tiện 。 彼利上功德如來阿羅訶三藐三佛陀。當有如是諸菩薩眾。 bỉ lợi thượng công đức Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。đương hữu như thị chư Bồ-tát chúng 。 而彼利上功德如來。示教利喜諸菩薩眾令行誓願。 nhi bỉ lợi thượng công đức Như Lai 。thị giáo lợi hỉ chư Bồ-tát chúng lệnh hạnh/hành/hàng thệ nguyện 。 得初心已。皆令成就於一切智乃至菩提。善男子。 đắc sơ tâm dĩ 。giai lệnh thành tựu ư nhất thiết trí nãi chí Bồ-đề 。Thiện nam tử 。 此難調怨讐先害人者。值彌勒佛出世已後。 thử nạn/nan điều oán thù tiên hại nhân giả 。trị Di Lặc Phật xuất thế dĩ hậu 。 一切生處壽命無量。 nhất thiết sanh xứ/xử thọ mạng vô lượng 。 唯除一生補處時中壽二十歲。而於彼處於一日中。 duy trừ Nhất-sanh-bổ-xứ thời trung thọ nhị thập tuế 。nhi ư bỉ xứ ư nhất nhật trung 。 自身具受一切惡業無量苦惱。 tự thân cụ thọ/thụ nhất thiết ác nghiệp vô lượng khổ não 。 從是已後乃至菩提當更修習。覺菩提已壽命無量。佛滅度後正法住世。 tùng thị dĩ hậu nãi chí Bồ-đề đương cánh tu tập 。giác Bồ-đề dĩ thọ mạng vô lượng 。Phật diệt độ hậu chánh pháp trụ thế 。 於無量時無有惡世。如我今日諂惡眾生。 ư vô lượng thời vô hữu ác thế 。như ngã kim nhật siểm ác chúng sanh 。 有惡口者無智慧者。難入道者魔所持者。 hữu ác khẩu giả vô trí tuệ giả 。nạn/nan nhập đạo giả ma sở trì giả 。 我今於中說法教化。此等眾生難解難入。 ngã kim ư trung thuyết Pháp giáo hóa 。thử đẳng chúng sanh nạn/nan giải nạn/nan nhập 。 此善男子。無有如是諸患難事。善男子。 thử Thiện nam tử 。vô hữu như thị chư hoạn nạn/nan sự 。Thiện nam tử 。 彼佛剎中無有諸魔及魔事者。 bỉ Phật sát trung vô hữu chư ma cập ma sự giả 。 所有利根通敏眾生皆集於彼。 sở hữu lợi căn thông mẫn chúng sanh giai tập ư bỉ 。 是故彼佛利上功德如來說法少用功力而得開解。 thị cố bỉ Phật lợi thượng công đức Như Lai thuyết Pháp thiểu dụng công lực nhi đắc khai giải 。 爾時眾中有菩薩名無障淨月。 nhĩ thời chúng trung hữu Bồ Tát danh Vô chướng tịnh nguyệt 。 即從坐起整理衣服。右膝著地合掌向佛欲自決疑。 tức tùng tọa khởi chỉnh lý y phục 。hữu tất trước địa hợp chưởng hướng Phật dục tự quyết nghi 。 及為此眾令斷疑故。即以偈頌問世尊曰。 cập vi/vì/vị thử chúng lệnh đoạn nghi cố 。tức dĩ kệ tụng vấn Thế Tôn viết 。 　我問世間燈　　智聚無礙者 　ngã vấn thế gian đăng 　　trí tụ vô ngại giả 　為欲自斷疑　　及於此眾故 　vi/vì/vị dục tự đoạn nghi 　　cập ư thử chúng cố 　何緣此眾見　　然今利根者 　hà duyên thử chúng kiến 　　nhiên kim lợi căn giả 　於先殺害人　　復得記菩提 　ư tiên sát hại nhân 　　phục đắc kí Bồ-đề 　大龍願為說　　彼往昔行業 　Đại long nguyện vi/vì/vị thuyết 　　bỉ vãng tích hành nghiệp 　既為億數劫　　常作惡趣地 　ký vi/vì/vị ức số kiếp 　　thường tác ác thú địa 　多劫數積聚　　為癡盲覆故 　đa kiếp số tích tụ 　　vi/vì/vị si manh phước cố 　於多百億劫　　常受多種苦 　ư đa bách ức kiếp 　　thường thọ/thụ đa chủng khổ 　流轉生死中　　地獄火熾然 　lưu chuyển sanh tử trung 　　địa ngục hỏa sí nhiên 　大呼阿毘支　　觀彼業如是 　đại hô A-tỳ chi 　　quán bỉ nghiệp như thị 　復倍生死中　　受惡毒蛇身 　phục bội sanh tử trung 　　thọ/thụ ác độc xà thân 　見即能殺害　　多百億生死 　kiến tức năng sát hại 　　đa bách ức sanh tử 　受多種苦已　　多百億數劫 　thọ/thụ đa chủng khổ dĩ 　　đa bách ức số kiếp 　得生人道中　　復作殺害人 　đắc sanh nhân đạo trung 　　phục tác sát hại nhân 　今得見世尊　　即生於利根 　kim đắc kiến Thế Tôn 　　tức sanh ư lợi căn 　速斷諸煩惱　　發意向菩提 　tốc đoạn chư phiền não 　　phát ý hướng Bồ-đề 　蒙佛為授記　　於阿僧祇劫 　mông Phật vi/vì/vị thọ kí 　　ư a-tăng-kì kiếp 　當成世間燈　　名利上功德 　đương thành thế gian đăng 　　danh lợi thượng công đức 　彼往昔之事　　人上為解說 　bỉ vãng tích chi sự 　　nhân thượng vi/vì/vị giải thuyết 　如是作業事　　苦惡之果報 　như thị tác nghiệp sự 　　khổ ác chi quả báo 　以是億數劫　　已受多種苦 　dĩ thị ức số kiếp 　　dĩ thọ/thụ đa chủng khổ 　若所有善業　　教師亦為說 　nhược/nhã sở hữu thiện nghiệp 　　giáo sư diệc vi/vì/vị thuyết 　昔所行諸行　　惡業與不善 　tích sở hạnh chư hạnh 　　ác nghiệp dữ bất thiện 　世燈悉照知　　唯願為我說 　thế đăng tất chiếu tri 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　斷疑大丈夫　　為我及眾生 　đoạn nghi đại trượng phu 　　vi/vì/vị ngã cập chúng sanh 　及與未來等　　能聞此教者 　cập dữ vị lai đẳng 　　năng văn thử giáo giả 　若有懷疑惑　　於此法有疑 　nhược hữu hoài nghi hoặc 　　ư thử pháp hữu nghi 　教師今為斷　　現在兩足尊 　giáo sư kim vi/vì/vị đoạn 　　hiện tại lượng túc tôn 　攝受眾生故　　於是善男子 　nhiếp thọ chúng sanh cố 　　ư thị Thiện nam tử 　如此往昔行　　大名稱願說 　như thử vãng tích hạnh/hành/hàng 　　Đại danh xưng nguyện thuyết 爾時佛告無障淨月菩薩言。善哉善哉。 nhĩ thời Phật cáo Vô chướng tịnh nguyệt Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。汝今欲為一切大眾斷除疑故。 Thiện nam tử 。nhữ kim dục vi/vì/vị nhất thiết Đại chúng đoạn trừ nghi cố 。 能問如來如是之義。汝善男子。諦聽諦聽善思念之。 năng vấn Như Lai như thị chi nghĩa 。nhữ Thiện nam tử 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 當為汝說。彼善男子。如彼往昔所作諸業。 đương vi nhữ 。bỉ Thiện nam tử 。như bỉ vãng tích sở tác chư nghiệp 。 如此多數經於百千那由他劫受諸苦惱。 như thử đa số Kinh ư bách thiên na-do-tha kiếp thọ chư khổ não 。 汝等聞已當信如來勿生恐怖。 nhữ đẳng văn dĩ đương tín Như Lai vật sanh khủng bố 。 一向奉持如教而說。 nhất hướng phụng trì như giáo nhi thuyết 。 爾時無障淨月菩薩而白佛言。唯願世尊。 nhĩ thời Vô chướng tịnh nguyệt Bồ Tát nhi bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 為我解說。佛言。善男子。我念往昔。 vi/vì/vị ngã giải thuyết 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。ngã niệm vãng tích 。 然燈如來阿羅訶三藐三佛陀滅度之後。 Nhiên Đăng Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà diệt độ chi hậu 。 過九十億那由他劫。有佛出世。 quá/qua cửu thập ức na-do-tha kiếp 。hữu Phật xuất thế 。 名曰法意喜王如來應供正遍知明行足乃至佛世尊。 danh viết Pháp ý hỉ Vương Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc nãi chí Phật Thế tôn 。 彼佛壽命六十八千歲。初會聲聞眾有六十二俱致百千。 bỉ Phật thọ mạng lục thập bát thiên tuế 。sơ hội Thanh văn chúng hữu lục thập nhị câu trí bách thiên 。 菩薩摩訶薩其數復倍。彼佛世界名曰梵主。 Bồ-Tát Ma-ha-tát kỳ số phục bội 。bỉ Phật thế giới danh viết phạm chủ 。 劫名淨意。彼法意喜王如來生於彼劫。 kiếp danh tịnh ý 。bỉ Pháp ý hỉ Vương Như Lai sanh ư bỉ kiếp 。 何故彼劫名清淨意。彼劫常有如來出世及諸菩薩。 hà cố bỉ kiếp danh thanh tịnh ý 。bỉ kiếp thường hữu Như Lai xuất thế cập chư Bồ-tát 。 是故彼劫名清淨意。善男子。 thị cố bỉ kiếp danh thanh tịnh ý 。Thiện nam tử 。 於彼法意喜王如來住世劫中。此難調怨讐善男子。 ư bỉ Pháp ý hỉ Vương Như Lai trụ thế kiếp trung 。thử nạn/nan điều oán thù Thiện nam tử 。 爾時為王名曰降怨。請彼如來及比丘僧諸菩薩眾。 nhĩ thời vi/vì/vị Vương danh viết hàng oán 。thỉnh bỉ Như Lai cập Tỳ-kheo tăng chư Bồ-tát chúng 。 以一切樂具。三月供養於彼如來。從其聞法。 dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ 。tam nguyệt cúng dường ư bỉ Như Lai 。tùng kỳ văn Pháp 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 彼殖善根復得值遇十千諸佛。於一切處常修梵行。 bỉ thực thiện căn phục đắc trực ngộ thập thiên chư Phật 。ư nhất thiết xứ/xử thường tu phạm hạnh 。 常得多聞。發勤精進得四禪定。由此善根復值如來。 thường đắc đa văn 。phát cần tinh tấn đắc tứ Thiền định 。do thử thiện căn phục trị Như Lai 。 名金剛焰光。於彼佛所。出家修道。 danh Kim cương diệm quang 。ư bỉ Phật sở 。xuất gia tu đạo 。 行於梵行。發勤精進行頭陀法。常在蘭若空閑之處。 hạnh/hành/hàng ư phạm hạnh 。phát cần tinh tấn hạnh/hành/hàng Đầu-đà Pháp 。thường tại lan nhã không nhàn chi xứ/xử 。 誦修多羅滿十千部。皆是大乘。 tụng tu-đa-la mãn thập thiên bộ 。giai thị Đại-Thừa 。 亦得四禪及五神通四無色定。善男子。 diệc đắc tứ Thiền cập ngũ thần thông tứ vô sắc định 。Thiện nam tử 。 彼金剛焰如來阿羅訶三藐三佛陀。有十俱致諸比丘眾。 bỉ Kim cương diệm Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。hữu thập câu trí chư Tỳ-kheo chúng 。 皆阿羅漢。 giai A-la-hán 。 復有八十四俱致那由他百千諸菩薩眾。常隨世尊皆得等忍及陀羅尼。 phục hưũ bát thập tứ câu trí na-do-tha bách thiên chư Bồ-tát chúng 。thường tùy Thế Tôn giai đắc đẳng nhẫn cập Đà-la-ni 。 轉不退輪善解深法。已入無邊陀羅尼門。 chuyển bất thoái luân thiện giải thâm pháp 。dĩ nhập vô biên đà-la-ni môn 。 已能巧入無邊法界海印三昧。遊戲神通心得決定。 dĩ năng xảo nhập vô biên pháp giới hải ấn tam muội 。du hí thần thông tâm đắc quyết định 。 顯現諸佛住持身體。於諸眾生常行慈悲。善男子。 hiển hiện chư Phật trụ trì thân thể 。ư chư chúng sanh thường hạnh/hành/hàng từ bi 。Thiện nam tử 。 爾時彼佛菩薩眾中。 nhĩ thời bỉ Phật Bồ-tát chúng trung 。 有一菩薩比丘上首法師。名利益上。善說法義示教利喜。 hữu nhất Bồ Tát Tỳ-kheo thượng thủ Pháp sư 。danh lợi ích thượng 。thiện thuyết pháp nghĩa thị giáo lợi hỉ 。 令諸菩薩得不思議具足功德。 lệnh chư Bồ-tát đắc bất tư nghị cụ túc công đức 。 為彼世尊而作侍者恒隨遊止。猶如今日阿難比丘。 vi/vì/vị bỉ Thế Tôn nhi tác thị giả hằng tùy du chỉ 。do như kim nhật A-nan Tỳ-kheo 。 皆能受持諸修多羅。善男子。如是彼利益上菩薩。 giai năng thọ trì chư tu-đa-la 。Thiện nam tử 。như thị bỉ lợi ích thượng Bồ Tát 。 於自在王如來所說那由他百千修多羅悉能受持能 ư Tự tại Vương Như Lai sở thuyết na-do-tha bách thiên tu-đa-la tất năng thọ trì năng 為彼諸那由他等百千菩薩解說其義。 vi/vì/vị bỉ chư na-do-tha đẳng bách thiên Bồ Tát giải thuyết kỳ nghĩa 。 善男子。爾時自在王如來阿羅訶三藐三佛陀。 Thiện nam tử 。nhĩ thời Tự tại Vương Như Lai A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 於二萬歲為諸菩薩諸聲聞眾及諸眾生。 ư nhị vạn tuế vi/vì/vị chư Bồ-tát chư Thanh văn chúng cập chư chúng sanh 。 說法教化滿二萬歲。然後乃於一切菩薩。 thuyết Pháp giáo hóa mãn nhị vạn tuế 。nhiên hậu nãi ư nhất thiết Bồ Tát 。 及比丘眾諸天魔梵。沙門婆羅門等大眾之中。 cập Tỳ-kheo chúng chư thiên ma phạm 。sa môn Bà la môn đẳng Đại chúng chi trung 。 告彼利益上菩薩言。善男子。 cáo bỉ lợi ích thượng Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 汝當受持此不思議那由他等百千俱致所修阿耨多羅三藐三菩 nhữ đương thọ trì thử bất tư nghị na-do-tha đẳng bách thiên câu trí sở tu A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提法。於後末世為諸天人。 Đề Pháp 。ư hậu mạt thế vi/vì/vị chư Thiên Nhân 。 增長善根護持此法。光顯如來菩提教法。令久住故受持解說。 tăng trưởng thiện căn hộ trì thử pháp 。quang hiển Như Lai Bồ-đề giáo pháp 。lệnh cửu trụ cố thọ trì giải thuyết 。 善男子。是夜過半諸佛如來當般涅槃。 Thiện nam tử 。thị dạ quá/qua bán chư Phật Như Lai đương Bát Niết Bàn 。 爾時彼利益上菩薩。聞佛涅槃悲泣雨淚。 nhĩ thời bỉ lợi ích thượng Bồ Tát 。văn Phật Niết-Bàn bi khấp vũ lệ 。 從坐而起整理衣服。偏袒右邊右膝著地。 tùng tọa nhi khởi chỉnh lý y phục 。thiên đản hữu biên hữu tất trước địa 。 合掌向佛。而說偈言。 hợp chưởng hướng Phật 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　願兩足尊住一劫　　利益世間天人等 　nguyện lượng túc tôn trụ/trú nhất kiếp 　　lợi ích thế gian thiên nhân đẳng 　我今勸請世間眼　　願說妙法以教示 　ngã kim khuyến thỉnh thế gian nhãn 　　nguyện thuyết diệu pháp dĩ giáo thị 　深智無惱之導師　　勝行住於諸功德 　thâm trí vô não chi Đạo sư 　　thắng hành trụ/trú ư chư công đức 　普眼調伏天人者　　大神通尊願久住 　phổ nhãn điều phục Thiên Nhân giả 　　đại thần thông tôn nguyện cửu trụ 　若聞導師入涅槃　　諸天人等心憂惱 　nhược/nhã văn Đạo sư nhập Niết Bàn 　　chư Thiên Nhân đẳng tâm ưu não 　導師願愍彼等故　　唯願住世見教示 　Đạo sư nguyện mẫn bỉ đẳng cố 　　duy nguyện trụ/trú thế kiến giáo thị 　我及百千諸眾生　　眾苦逼切生憂惱 　ngã cập bách thiên chư chúng sanh 　　chúng khổ bức thiết sanh ưu não 　皆由導師唱滅度　　世親今欲入涅槃 　giai do Đạo sư xướng diệt độ 　　Thế thân kim dục nhập Niết Bàn 　能調於人調御者　　唯願普眼尊久住 　năng điều ư nhân điều ngự giả 　　duy nguyện phổ nhãn tôn cửu trụ 　利益世間天人故　　我今勸請佛世尊 　lợi ích thế gian thiên nhân cố 　　ngã kim khuyến thỉnh Phật Thế tôn 爾時世尊為欲利益諸天世人。 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị dục lợi ích chư Thiên thế nhân 。 以偈報彼利益上菩薩言。 dĩ kệ báo bỉ lợi ích thượng Bồ Tát ngôn 。 　我已為世作利益　　說如是等諸法教 　ngã dĩ vi/vì/vị thế tác lợi ích 　　thuyết như thị đẳng chư pháp giáo 　我已充滿諸菩薩　　令住諸佛無漏中 　ngã dĩ sung mãn chư Bồ-tát 　　lệnh trụ/trú chư Phật vô lậu trung 　即於此夜後分時　　我當入般於涅槃 　tức ư thử dạ hậu phần thời 　　ngã đương nhập ba/bát ư Niết-Bàn 　我今付汝此法教　　世尊滅後令久住 　ngã kim phó nhữ thử pháp giáo 　　Thế Tôn diệt hậu lệnh cửu trụ 　彼眾聞作是語已　　彼諸菩薩皆合掌 　bỉ chúng văn tác thị ngữ dĩ 　　bỉ chư Bồ-tát giai hợp chưởng 　咸共瞻仰彼如來　　悲泣雨淚作是言 　hàm cọng chiêm ngưỡng bỉ Như Lai 　　bi khấp vũ lệ tác thị ngôn 　唯願兩足尊慰喻　　我及百千眾生等 　duy nguyện lượng túc tôn úy dụ 　　ngã cập bách thiên chúng sanh đẳng 　尊滅度後誰作佛　　世尊於諸世間上 　tôn diệt độ hậu thùy tác Phật 　　Thế Tôn ư chư thế gian thượng 　哀愍軟語而告言　　慰喻世間天人等 　ai mẩn nhuyễn ngữ nhi cáo ngôn 　　úy dụ thế gian thiên nhân đẳng 　我滅比丘莫懷怖　　我後復當佛出世 　ngã diệt Tỳ-kheo mạc hoài bố/phố 　　ngã hậu phục đương Phật xuất thế 　有菩薩名功德分　　修行得至無漏智 　hữu Bồ Tát danh công đức phần 　　tu hành đắc chí vô lậu trí 　於未來世當作佛　　名曰智焰兩足尊 　ư vị lai thế đương tác Phật 　　danh viết trí diệm lượng túc tôn 　我今勸請汝當知　　為欲攝持此法故 　ngã kim khuyến thỉnh nhữ đương tri 　　vi/vì/vị dục nhiếp trì thử pháp cố 　如此法教廣開顯　　為於世間天人等 　như thử pháp giáo quảng khai hiển 　　vi/vì/vị ư thế gian thiên nhân đẳng 　聞於世尊如是說　　即時安慰復發言 　văn ư Thế Tôn như thị thuyết 　　tức thời an uý phục phát ngôn 　大神通力此甚難　　無攝受法攝受故 　đại thần thông lực thử thậm nạn/nan 　　vô nhiếp thọ/thụ Pháp nhiếp thọ cố 　我為導師尊重故　　我今攝受於正法 　ngã vi/vì/vị Đạo sư tôn trọng cố 　　ngã kim nhiếp thọ ư chánh pháp 　我當廣宣此法教　　我當捨身及壽命 　ngã đương quảng tuyên thử pháp giáo 　　ngã đương xả thân cập thọ mạng 　不護己身壽命等　　乃可守護如來法 　bất hộ kỷ thân thọ mạng đẳng 　　nãi khả thủ hộ Như Lai Pháp 　若不甞愛己身者　　彼即能護教師法 　nhược/nhã bất 甞ái kỷ thân giả 　　bỉ tức năng hộ giáo sư Pháp 善男子。 Thiện nam tử 。 爾時彼佛慰喻彼諸一切大眾令歡喜已。說法教誨與威力已。 nhĩ thời bỉ Phật úy dụ bỉ chư nhất thiết Đại chúng lệnh hoan hỉ dĩ 。thuyết Pháp giáo hối dữ uy lực dĩ 。 於夜後分入於涅槃。善男子。彼時世尊入涅槃後。 ư dạ hậu phần nhập ư Niết-Bàn 。Thiện nam tử 。bỉ thời Thế Tôn nhập Niết Bàn hậu 。 彼菩薩說滿足八十千數法門。如是隨順成就眾生。 bỉ Bồ-tát thuyết mãn túc bát thập thiên số Pháp môn 。như thị tùy thuận thành tựu chúng sanh 。 多那由他百千眾生。 đa na-do-tha bách thiên chúng sanh 。 當得成熟於阿耨多羅三藐三菩提中。況復住於聲聞乘者。辟支佛乘者。 đương đắc thành thục ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trung 。huống phục trụ/trú ư Thanh văn thừa giả 。Bích Chi Phật thừa giả 。 況復流轉於生死中種善根者。善男子。 huống phục lưu chuyển ư sanh tử trung chủng thiện căn giả 。Thiện nam tử 。 彼佛如來般涅槃後。 bỉ Phật Như Lai Bát Niết Bàn hậu 。 正法滅已於像法中多有比丘。說有可得說有可滅。 chánh pháp diệt dĩ ư tượng Pháp trung đa hữu Tỳ-kheo 。thuyết hữu khả đắc thuyết hữu khả diệt 。 彼等於是諸修多羅不樂受持復生誹謗。善男子。 bỉ đẳng ư thị chư tu-đa-la bất lạc/nhạc thọ trì phục sanh phỉ báng 。Thiện nam tử 。 於彼時中此閻浮提。有一人王名勇健力。果報廣大。 ư bỉ thời trung thử Diêm-phù-đề 。hữu nhất nhân Vương danh dũng kiện lực 。quả báo quảng đại 。 爾時彼利益上菩薩比丘。至彼王所為說佛法。 nhĩ thời bỉ lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo 。chí bỉ Vương sở vi/vì/vị thuyết Phật Pháp 。 說於如來祕密之教。彼王聞已。 thuyết ư Như Lai bí mật chi giáo 。bỉ Vương văn dĩ 。 即於上利益比丘生敬重心。 tức ư thượng lợi ích Tỳ-kheo sanh kính trọng tâm 。 即發阿耨多羅三藐三菩提心供養比丘。而彼比丘。欲教化彼諸眾生故。 tức phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm cúng dường Tỳ-kheo 。nhi bỉ Tỳ-kheo 。dục giáo hóa bỉ chư chúng sanh cố 。 於一切處受諸供養。不生厭悔不生倦心。 ư nhất thiết xứ/xử thọ/thụ chư cúng dường 。bất sanh yếm hối bất sanh quyện tâm 。 彼王供養彼比丘已。滿足三月。 bỉ Vương cúng dường bỉ Tỳ-kheo dĩ 。mãn túc tam nguyệt 。 及於八萬四千采女。 cập ư bát vạn tứ thiên thải nữ 。 各自莊嚴持諸香華及諸音樂眾寶瓔珞塗香衣服。如是等事供養比丘。 các tự trang nghiêm trì chư hương hoa cập chư âm lạc/nhạc chúng bảo anh lạc đồ hương y phục 。như thị đẳng sự cúng dường Tỳ-kheo 。 及彼比丘所有門徒。八千五百常相隨順。 cập bỉ Tỳ-kheo sở hữu môn đồ 。bát thiên ngũ bách thường tướng tùy thuận 。 一切皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。善男子。 nhất thiết giai đắc Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。 於彼之時難調怨讐殺害人者。而為比丘。 ư bỉ chi thời nạn/nan điều oán thù sát hại nhân giả 。nhi vi Tỳ-kheo 。 名曰寂定威儀。善說法要多聞總持。 danh viết tịch định uy nghi 。thiện thuyết pháp yếu đa văn tổng trì 。 滿足十千修多羅等。誦持通利。能廣分別諸修多羅。 mãn túc thập thiên tu-đa-la đẳng 。tụng trì thông lợi 。năng quảng phân biệt chư tu-đa-la 。 常說少欲知足法義。而彼比丘已得四禪。 thường thuyết thiểu dục tri túc pháp nghĩa 。nhi bỉ Tỳ-kheo dĩ đắc tứ Thiền 。 復得五通四無色定。而彼寂定威儀比丘多有徒眾。 phục đắc ngũ thông tứ vô sắc định 。nhi bỉ tịch định uy nghi Tỳ-kheo đa hữu đồ chúng 。 其數五百共相隨逐。亦有如是威儀勝行。 kỳ số ngũ bách cộng tướng tùy trục 。diệc hữu như thị uy nghi thắng hành 。 爾時寂定威儀比丘。見彼利益上菩薩比丘。 nhĩ thời tịch định uy nghi Tỳ-kheo 。kiến bỉ lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo 。 不憙不悅生於惡心。發瞋恚意現於惡色。 bất hỉ bất duyệt sanh ư ác tâm 。phát sân khuể ý hiện ư ác sắc 。 在眾人前說如是言。如此比丘。 tại chúng nhân tiền thuyết như thị ngôn 。như thử Tỳ-kheo 。 何處有於菩提之行。何處有於諸佛之法。如是雜行。 hà xứ/xử hữu ư Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng 。hà xứ/xử hữu ư chư Phật chi Pháp 。như thị tạp hạnh/hành/hàng 。 於世間行威儀尚無。況復當有證於勝智。 ư thế gian hạnh/hành/hàng uy nghi thượng vô 。huống phục đương hữu chứng ư thắng trí 。 而彼眾人一向唯信。利益上菩薩比丘無能壞者。 nhi bỉ chúng nhân nhất hướng duy tín 。lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo vô năng hoại giả 。 爾時寂定威儀比丘。復增瞋恨轉更增上。 nhĩ thời tịch định uy nghi Tỳ-kheo 。phục tăng sân hận chuyển canh tăng thượng 。 從彼地方背面而去。我不復憙見是惡事。 tòng bỉ địa phương bối diện nhi khứ 。ngã bất phục Hỉ-Kiến thị ác sự 。 若此比丘行於邪見。令諸人眾皆行顛倒。 nhược/nhã thử Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng ư tà kiến 。lệnh chư nhân chúng giai hạnh/hành/hàng điên đảo 。 至蘭若處欲入三昧。以有瞋恨彼彼三昧不能順入。 chí lan nhã xứ dục nhập tam muội 。dĩ hữu sân hận bỉ bỉ tam muội bất năng thuận nhập 。 況復能定。彼有如是強力行故。 huống phục năng định 。bỉ hữu như thị cưỡng lực hạnh/hành/hàng cố 。 所有禪定三摩拔提。及五神通一切皆失。 sở hữu Thiền định tam ma Bạt đề 。cập ngũ thần thông nhất thiết giai thất 。 彼以如是恚惡心故得大重病。爾時彼利益上菩薩比丘。 bỉ dĩ như thị nhuế/khuể ác tâm cố đắc Đại trọng bệnh 。nhĩ thời bỉ lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo 。 作如是念。希有乃至如此比丘。生大不善瞋恚濁意。 tác như thị niệm 。hy hữu nãi chí như thử Tỳ-kheo 。sanh Đại bất thiện sân khuể trược ý 。 我於今者應生憐愍。為作利益聞深法故。 ngã ư kim giả ưng sanh liên mẫn 。vi/vì/vị tác lợi ích văn thâm pháp cố 。 爾時利益上菩薩比丘。 nhĩ thời lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo 。 及五千菩薩諸眷屬眾。飛騰虛空於彼住已。而說偈言。 cập ngũ thiên Bồ Tát chư quyến chúc chúng 。phi đằng hư không ư bỉ trụ/trú dĩ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　居家自性說菩提　　欲無分別無破壞 　cư gia tự tánh thuyết Bồ-đề 　　dục vô phân biệt vô phá hoại 　若覺此行演說者　　彼覺菩提無上安 　nhược/nhã giác thử hạnh/hành/hàng diễn thuyết giả 　　bỉ giác Bồ-đề vô thượng an 　瞋行自性如菩提　　世師智者已為說 　sân hạnh/hành/hàng tự tánh như Bồ-đề 　　thế sư trí giả dĩ vi/vì/vị thuyết 　若覺如是法行者　　彼覺菩提二足上 　nhược/nhã giác như thị pháp hành giả 　　bỉ giác Bồ-đề nhị túc thượng 　愚癡示現菩提等　　菩提愚癡無異性 　ngu si thị hiện Bồ-đề đẳng 　　Bồ-đề ngu si vô dị tánh 　此示現癡以一行　　當覺菩提無上道 　thử thị hiện si dĩ nhất hạnh/hành/hàng 　　đương giác Bồ-đề vô thượng đạo 　若有已說諸見行　　及彼菩提勝上覺 　nhược hữu dĩ thuyết chư kiến hạnh/hành/hàng 　　cập bỉ Bồ-đề thắng thượng giác 　於此二行中說者　　見行不得於菩提 　ư thử nhị hạnh/hành/hàng trung thuyết giả 　　kiến hạnh/hành/hàng bất đắc ư Bồ-đề 　諸佛之法甚深妙　　不以有得能知見 　chư Phật chi Pháp thậm thâm diệu 　　bất dĩ hữu đắc năng tri kiến 　離於分別有所依　　善巧智者覺菩提 　ly ư phân biệt hữu sở y 　　thiện xảo trí giả giác Bồ-đề 　若能捨離諸分別　　及以持戒我慢見 　nhược/nhã năng xả ly chư phân biệt 　　cập dĩ trì giới ngã mạn kiến 　依恃多聞而自矜　　捨是等已覺菩提 　y thị đa văn nhi tự căng 　　xả thị đẳng dĩ giác Bồ-đề 　寧處居家樂貪欲　　若聞此法不驚疑 　ninh xứ/xử cư gia lạc/nhạc tham dục 　　nhược/nhã văn thử pháp bất kinh nghi 　信解導師所說法　　能於一行廣演說 　tín giải Đạo sư sở thuyết pháp 　　năng ư nhất hạnh/hành/hàng quảng diễn thuyết 　不用此教中出家　　有所得見在閑處 　bất dụng thử giáo trung xuất gia 　　hữu sở đắc kiến tại nhàn xứ 　於我想中常繫著　　起念我當證菩提 　ư ngã tưởng trung thường hệ trước/trứ 　　khởi niệm ngã đương chứng Bồ-đề 　所有動念所演說　　彼等皆是魔羅網 　sở hữu động niệm sở diễn thuyết 　　bỉ đẳng giai thị ma la võng 　若知諸法如虛空　　彼則無有於動念 　nhược/nhã tri chư Pháp như hư không 　　bỉ tức vô hữu ư động niệm 　諸如來有如是法　　諸普眼等說一行 　chư Như Lai hữu như thị pháp 　　chư phổ nhãn đẳng thuyết nhất hạnh/hành/hàng 　煩惱菩提二無二　　不得煩惱及菩提 　phiền não Bồ-đề nhị vô nhị 　　bất đắc phiền não cập Bồ-đề 　若不分別欲及瞋　　亦不分別於癡等 　nhược/nhã bất phân biệt dục cập sân 　　diệc bất phân biệt ư si đẳng 　捨離彼此於二者　　彼覺菩提諸導師 　xả ly bỉ thử ư nhị giả 　　bỉ giác Bồ-đề chư Đạo sư 　若不住於有所得　　亦不有念及不動 　nhược/nhã bất trụ ư hữu sở đắc 　　diệc bất hữu niệm cập bất động 　不起我想無依處　　彼覺菩提無上安 　bất khởi ngã tưởng vô y xứ 　　bỉ giác Bồ-đề vô thượng an 　若捨分別於分別　　諂曲幻偽與嫉妬 　nhược/nhã xả phân biệt ư phân biệt 　　siểm khúc huyễn ngụy dữ tật đố 　樂行頭陀戒福德　　彼覺菩提無量眼 　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Đầu-đà giới phước đức 　　bỉ giác Bồ-đề vô lượng nhãn 　若聞此法無所捨　　於廣說時亦不疑 　nhược/nhã văn thử pháp vô sở xả 　　ư quảng thuyết thời diệc bất nghi 　彼當速成兩足尊　　世間無上智自在 　bỉ đương tốc thành lượng túc tôn 　　thế gian vô thượng trí tự tại 　甚深諸法最妙勝　　不可思量寂無流 　thậm thâm chư Pháp tối diệu thắng 　　bất khả tư lượng tịch vô lưu 　若不開發我見者　　難覺於多俱致劫 　nhược/nhã bất khai phát ngã kiến giả 　　nạn/nan giác ư đa câu trí kiếp 善男子。爾時彼利益上菩薩比丘。 Thiện nam tử 。nhĩ thời bỉ lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo 。 說此偈時。於上空中。 thuyết thử kệ thời 。ư thượng không trung 。 六十六那由他諸天得無生法忍。復有六十二千眾生。 lục thập lục na-do-tha chư Thiên đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ lục thập nhị thiên chúng sanh 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時寂定威儀比丘。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nhĩ thời tịch định uy nghi Tỳ-kheo 。 聞是偈已無喜樂意。心生熱惱遍身皆腫。 văn thị kệ dĩ vô thiện lạc ý 。tâm sanh nhiệt não biến thân giai thũng 。 於是人所反生慈心。思惟於此一慈心故餘皆瞋恨。 ư thị nhân sở phản sanh từ tâm 。tư tánh ư thử nhất từ tâm cố dư giai sân hận 。 於彼時間大地開裂。彼現身墮阿鼻地獄。 ư bỉ thời gian Đại địa khai liệt 。bỉ hiện thân đọa A-tỳ địa ngục 。 住於彼中億那由他百千歲數受大極苦。 trụ/trú ư bỉ trung ức na-do-tha bách thiên tuế số thọ/thụ Đại cực khổ 。 於彼命終即受生於見毒蛇中。 ư bỉ mạng chung tức thọ sanh ư kiến độc xà trung 。 如是次第經於多億那由他等百千生中。二惡處行。大阿鼻獄大叫喚獄。 như thị thứ đệ Kinh ư đa ức na-do-tha đẳng bách thiên sanh trung 。nhị ác xứ/xử hạnh/hành/hàng 。Đại A-tỳ ngục Đại khiếu hoán ngục 。 還復生彼見毒蛇中。以彼如是不善根故。 hoàn phục sanh bỉ kiến độc xà trung 。dĩ bỉ như thị bất thiện căn cố 。 滿足經於六十二億那由他等百千劫數。 mãn túc Kinh ư lục thập nhị ức na-do-tha đẳng bách thiên kiếp số 。 以彼往昔於上利益菩薩。生一慈心以眼觀視。 dĩ bỉ vãng tích ư thượng lợi ích Bồ Tát 。sanh nhất từ tâm dĩ nhãn quán thị 。 以彼善根從彼處終得受人身。 dĩ bỉ thiện căn tòng bỉ xứ/xử chung đắc thọ/thụ nhân thân 。 由彼慈心有熏習故。又復以彼見毒蛇母。 do bỉ từ tâm hữu huân tập cố 。hựu phục dĩ bỉ kiến độc xà mẫu 。 而於彼所起慈心故。復聞如是深妙法故。今得如是利智神通。 nhi ư bỉ sở khởi từ tâm cố 。phục Văn như thị thâm diệu Pháp cố 。kim đắc như thị lợi trí thần thông 。 善男子。於意云何。彼時寂定威儀比丘。 Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。bỉ thời tịch định uy nghi Tỳ-kheo 。 豈異人乎。今此難調怨讐是也。 khởi dị nhân hồ 。kim thử nạn/nan điều oán thù thị dã 。 此於往昔有是業障。善男子。於意云何。 thử ư vãng tích hữu thị nghiệp chướng 。Thiện nam tử 。ư ý vân hà 。 彼時利益上菩薩比丘者。莫作異見。我身是也。諸善男子。 bỉ thời lợi ích thượng Bồ Tát Tỳ-kheo giả 。mạc tác dị kiến 。Ngã thân thị dã 。chư Thiện nam tử 。 彼時有王勇健力者。今無所有菩薩是也。諸善男子。 bỉ thời hữu Vương dũng kiện lực giả 。kim vô sở hữu Bồ Tát thị dã 。chư Thiện nam tử 。 此由往昔於菩薩邊生如是等瞋恨心故。 thử do vãng tích ư Bồ Tát biên sanh như thị đẳng sân hận tâm cố 。 受如是等難知可畏業障惱患。諸善男子。 thọ/thụ như thị đẳng nạn/nan tri khả úy nghiệp chướng não hoạn 。chư Thiện nam tử 。 以如是故。若有菩薩當欲淨於諸業障者。 dĩ như thị cố 。nhược hữu Bồ Tát đương dục tịnh ư chư nghiệp chướng giả 。 於諸菩薩恭敬尊重如教師想。諸善男子。 ư chư Bồ-tát cung kính tôn trọng như giáo sư tưởng 。chư Thiện nam tử 。 若當欲得不害自身住菩薩者。應如是學。 nhược/nhã đương dục đắc bất hại tự thân trụ/trú Bồ Tát giả 。ưng như thị học 。 說此往昔出法品時。有九十二那由他等百千眾生。 thuyết thử vãng tích xuất Pháp phẩm thời 。hữu cửu thập nhị na-do-tha đẳng bách thiên chúng sanh 。 得無生忍。三十六億那由他等諸菩薩。得淨業障。 đắc vô sanh nhẫn 。tam thập lục ức na-do-tha đẳng chư Bồ-tát 。đắc tịnh nghiệp chướng 。 爾時難調怨讐先害人者。 nhĩ thời nạn/nan điều oán thù tiên hại nhân giả 。 聞佛授記歡喜踊躍。飛住虛空高七多羅樹。而說偈言。 văn Phật thọ kí hoan hỉ dũng dược 。phi trụ/trú hư không cao thất Ta-la thụ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　若欲住淨土　　應如導師說 　nhược/nhã dục trụ/trú tịnh thổ 　　ưng như Đạo sư thuyết 　應信於諸佛　　最上大神通 　ưng tín ư chư Phật 　　tối thượng đại thần thông 　覺佛神通已　　知無分別處 　giác Phật thần thông dĩ 　　tri vô phân biệt xứ/xử 　於世間無有　　而難可得者 　ư thế gian vô hữu 　　nhi nạn/nan khả đắc giả 　若聞無所有　　所問經法者 　nhược/nhã văn vô sở hữu 　　sở vấn Kinh pháp giả 　能信能觸證　　則供養諸佛 　năng tín năng xúc chứng 　　tức cúng dường chư Phật 　若學此經已　　能除諸有想 　nhược/nhã học thử Kinh dĩ 　　năng trừ chư hữu tưởng 　得捨已作惡　　當見諸導師 　đắc xả dĩ tác ác 　　đương kiến chư Đạo sư 　若學於此經　　是則見諸佛 　nhược/nhã học ư thử Kinh 　　thị tắc kiến chư Phật 　親侍諸如來　　如此經廣說 　thân thị chư Như Lai 　　như thử Kinh quảng thuyết 　此則是施度　　淨戒所依住 　thử tức thị thí độ 　　tịnh giới sở y trụ 　忍辱及精進　　智慧等本處 　nhẫn nhục cập tinh tấn 　　trí tuệ đẳng bổn xứ 　若無有所得　　是處不說著 　nhược/nhã vô hữu sở đắc 　　thị xứ bất thuyết trước/trứ 　如世尊所說　　學如是調伏 　như Thế Tôn sở thuyết 　　học như thị điều phục 　若聞於此經　　令諸義示現 　nhược/nhã văn ư thử Kinh 　　lệnh chư nghĩa thị hiện 　種種諸供養　　力盡無能報 　chủng chủng chư cúng dường 　　lực tận vô năng báo 　不可數多劫　　闇面無所見 　bất khả số đa kiếp 　　ám diện vô sở kiến 　若聞此經者　　得到諸佛地 　nhược/nhã văn thử Kinh giả 　　đắc đáo chư Phật địa 　彼寤於愚癡　　以破無明闇 　bỉ ngụ ư ngu si 　　dĩ phá vô minh ám 　以得一切空　　由聞此經故 　dĩ đắc nhất thiết không 　　do văn thử Kinh cố 　多種煩惱盡　　少有未盡者 　đa chủng phiền não tận 　　thiểu hữu vị tận giả 　猶如於大海　　取於一滴水 　do như ư đại hải 　　thủ ư nhất tích thủy 　成熟眾生故　　煩惱滴不盡 　thành thục chúng sanh cố 　　phiền não tích bất tận 　悲愍眾生故　　不盡彼煩惱 　bi mẫn chúng sanh cố 　　bất tận bỉ phiền não 　為清淨佛剎　　不滿於一切 　vi/vì/vị thanh tịnh Phật sát 　　bất mãn ư nhất thiết 　彼成熟眾生　　彼彼處不滅 　bỉ thành thục chúng sanh 　　bỉ bỉ xứ bất diệt 　亦可彼滿時　　如授記菩提 　diệc khả bỉ mãn thời 　　như thọ kí Bồ-đề 　是故諸水滴　　於瓶中不盡 　thị cố chư thủy tích 　　ư bình trung bất tận 　若一切開現　　彼當有佛剎 　nhược/nhã nhất thiết khai hiện 　　bỉ đương hữu Phật sát 　彼即當滿足　　無有餘熏習 　bỉ tức đương mãn túc 　　vô hữu dư huân tập 　如是如是處　　聞有如是經 　như thị như thị xứ/xử 　　văn hữu như thị Kinh 　能善解說者　　諸功德具足 　năng thiện giải thuyết giả 　　chư công đức cụ túc 爾時彼難調怨讐說此偈已。 nhĩ thời bỉ nạn/nan điều oán thù thuyết thử kệ dĩ 。 從空而下住於佛前。頂禮佛足合掌而住。 tùng không nhi hạ trụ/trú ư Phật tiền 。đảnh lễ Phật túc hợp chưởng nhi trụ/trú 。 爾時世尊而歎彼言。善哉善哉。汝善男子。快說此偈合於義理。 nhĩ thời Thế Tôn nhi thán bỉ ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ Thiện nam tử 。khoái thuyết thử kệ hợp ư nghĩa lý 。 無有虛妄無有別異。如是如來神通威力。 vô hữu hư vọng vô hữu biệt dị 。như thị Như Lai thần thông uy lực 。 一切菩薩於中當學。如是學已得眾生空。 nhất thiết Bồ Tát ư trung đương học 。như thị học dĩ đắc chúng sanh không 。 爾時難調怨讐善男子。如是思念。 nhĩ thời nạn/nan điều oán thù Thiện nam tử 。như thị tư niệm 。 今者世尊稱我善哉。我今稱慶。當以何事供養世尊。 kim giả Thế Tôn xưng ngã Thiện tai 。ngã kim xưng khánh 。đương dĩ hà sự cúng dường Thế Tôn 。 彼即聞於空中聲曰。汝可以身供養世尊。即問空言。 bỉ tức văn ư không trung thanh viết 。nhữ khả dĩ thân cúng dường Thế Tôn 。tức vấn không ngôn 。 云何供養。復聞空聲。汝善男子。 vân hà cúng dường 。phục văn không thanh 。nhữ Thiện nam tử 。 汝今宜可飛騰虛空。令此大眾皆悉知見。 nhữ kim nghi khả phi đằng hư không 。lệnh thử Đại chúng giai tất tri kiến 。 住於虛空說如是偈。 trụ/trú ư hư không thuyết như thị kệ 。 　所有諸慳著　　皆由住自身 　sở hữu chư xan trước/trứ 　　giai do trụ/trú tự thân 　我已捨一切　　今供養導師 　ngã dĩ xả nhất thiết 　　kim cúng dường Đạo sư 爾時彼善男子。聞此偈已生歡喜心。 nhĩ thời bỉ Thiện nam tử 。văn thử kệ dĩ sanh hoan hỉ tâm 。 以佛神力飛騰虛空一多羅樹。 dĩ Phật thần lực phi đằng hư không nhất Ta-la thụ 。 而說此偈即自捨身供養如來。於虛空中自捨身已。 nhi thuyết thử kệ tức tự xả thân cúng dường Như Lai 。ư hư không trung tự xả thân dĩ 。 有千數華柔軟香潔未曾見聞。 hữu thiên số hoa nhu nhuyễn hương khiết vị tằng kiến văn 。 光明香氣滿一由旬猶如日光。或經一時或經半時。 quang minh hương khí mãn nhất do-tuần do như nhật quang 。hoặc Kinh nhất thời hoặc Kinh bán thời 。 彼諸華等遶佛三匝而供養已。佛神力故於虛空中而成華蓋。 bỉ chư hoa đẳng nhiễu Phật tam tạp/táp nhi cúng dường dĩ 。Phật thần lực cố ư hư không trung nhi thành hoa cái 。 而於彼中說如是偈。 nhi ư bỉ trung thuyết như thị kệ 。 　我已捨自身　　供養諸教師 　ngã dĩ xả tự thân 　　cúng dường chư giáo sư 　我不知自身　　亦不知世尊 　ngã bất tri tự thân 　　diệc bất tri Thế Tôn 彼於彼時於一切處。不知身心不知如來。 bỉ ư bỉ thời ư nhất thiết xứ/xử 。bất tri thân tâm bất tri Như Lai 。 不知眾生不知住處。彼於彼時涅槃平等。 bất tri chúng sanh bất tri trụ xứ 。bỉ ư bỉ thời Niết-Bàn bình đẳng 。 亦無是念我已得證。於彼時中有一化佛。 diệc vô thị niệm ngã dĩ đắc chứng 。ư bỉ thời trung hữu nhất hóa Phật 。 自然現身而作是言。汝善男子。 tự nhiên hiện thân nhi tác thị ngôn 。nhữ Thiện nam tử 。 汝已成就佛剎種子一切開現。於彼佛前合掌而住。 nhữ dĩ thành tựu Phật sát chủng tử nhất thiết khai hiện 。ư bỉ Phật tiền hợp chưởng nhi trụ/trú 。 心生歡喜踊躍無量。禮敬彼佛而作是言。 tâm sanh hoan hỉ dũng dược vô lượng 。lễ kính bỉ Phật nhi tác thị ngôn 。 我今禮佛大神通已。令各種相生善根已。 ngã kim lễ Phật đại thần thông dĩ 。lệnh các chủng tướng sanh thiện căn dĩ 。 遍住涅槃平等法中。離罪福德如是不住近於善根。 biến trụ/trú Niết-Bàn bình đẳng pháp trung 。ly tội phước đức như thị bất trụ cận ư thiện căn 。 諸佛法中彼能親近無所乏短。勸請令住於菩提中。 chư Phật Pháp trung bỉ năng thân cận vô sở phạp đoản 。khuyến thỉnh lệnh trụ/trú ư Bồ-đề trung 。 復說偈言。 phục thuyết kệ ngôn 。 　眾生覺如是　　當脫於大苦 　chúng sanh giác như thị 　　đương thoát ư đại khổ 　生死大險道　　所有苦眾生 　sanh tử Đại hiểm đạo 　　sở hữu khổ chúng sanh 　彼亦不成就　　所有言苦者 　bỉ diệc bất thành tựu 　　sở hữu ngôn khổ giả 　彼亦受彼苦　　不覺此教故 　bỉ diệc thọ/thụ bỉ khổ 　　bất giác thử giáo cố 說此偈已默然而住。 thuyết thử kệ dĩ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 爾時無名菩薩告彼善男子言。善男子。 nhĩ thời vô danh Bồ Tát cáo bỉ Thiện nam tử ngôn 。Thiện nam tử 。 汝今已能行一切施。若持自身供養於佛。善男子。 nhữ kim dĩ năng hạnh/hành/hàng nhất thiết thí 。nhược/nhã trì tự thân cúng dường ư Phật 。Thiện nam tử 。 汝更不得言我自在。汝以此身已用施佛。 nhữ cánh bất đắc ngôn ngã tự tại 。nhữ dĩ thử thân dĩ dụng thí Phật 。 善男子。 Thiện nam tử 。 譬如有人施他財已後不得言還是我物。彼於彼財不得自在。如是善男子。 thí như hữu nhân thí tha tài dĩ hậu bất đắc ngôn hoàn thị ngã vật 。bỉ ư bỉ tài bất đắc tự tại 。như thị Thiện nam tử 。 汝今以身已施於佛。汝今既作如是之言。 nhữ kim dĩ thân dĩ thí ư Phật 。nhữ kim ký tác như thị chi ngôn 。 我當來世當得作佛得忍授記。善男子。 ngã đương lai thế đương đắc tác Phật đắc nhẫn thọ kí 。Thiện nam tử 。 汝於今者更欲何作。彼聞此已即生疑念。 nhữ ư kim giả cánh dục hà tác 。bỉ văn thử dĩ tức sanh nghi niệm 。 我今云何我今云何。如是思念。彼時即復聞無所有菩薩聲言。 ngã kim vân hà ngã kim vân hà 。như thị tư niệm 。bỉ thời tức phục văn vô sở hữu Bồ Tát thanh ngôn 。 善男子。汝今莫作。善男子。 Thiện nam tử 。nhữ kim mạc tác 。Thiện nam tử 。 汝應還念諸佛神通。如汝信解。 nhữ ưng hoàn niệm chư Phật thần thông 。như nhữ tín giải 。 應如是報彼向無名菩薩所問。聞此言聲即生辯才。明見前來無有身心。 ưng như thị báo bỉ hướng vô danh Bồ Tát sở vấn 。văn thử ngôn thanh tức sanh biện tài 。minh kiến tiền lai vô hữu thân tâm 。 無言無說。無施無戒。無忍無進。無禪無智。 vô ngôn vô thuyết 。vô thí vô giới 。vô nhẫn vô tiến/tấn 。vô Thiền vô trí 。 無斷無常。無聲聞無菩薩。無發菩提心。 vô đoạn vô thường 。vô Thanh văn vô Bồ Tát 。vô phát Bồ-đề tâm 。 無如來無如來法。無涅槃無涅槃聲。無有信者。 vô Như Lai vô Như Lai Pháp 。vô Niết-Bàn vô Niết-Bàn thanh 。vô hữu tín giả 。 無有所住。無有所取。無有所言。無有縛者。 vô hữu sở trụ 。vô hữu sở thủ 。vô hữu sở ngôn 。vô hữu phược giả 。 無有所聞。無所聞者。無有所有。無所有者。 vô hữu sở văn 。vô sở văn giả 。vô hữu sở hữu 。vô sở hữu giả 。 無所承攬。無所承望。一切勝相皆悉具足。 vô sở thừa lãm 。vô sở thừa vọng 。nhất Thiết thắng tướng giai tất cụ túc 。 教化眾生開現具足。成就佛剎與涅槃等。 giáo hóa chúng sanh khai hiện cụ túc 。thành tựu Phật sát dữ Niết-Bàn đẳng 。 平等無二無有名說。如無可說亦不欲生。 bình đẳng vô nhị vô hữu danh thuyết 。như vô khả thuyết diệc bất dục sanh 。 如無言中如如是住。如是如如亦無所行。 như vô ngôn trung như như thị trụ/trú 。như thị như như diệc vô sở hạnh/hành/hàng 。 彼於諸佛大神通中無復疑惑。 bỉ ư chư Phật đại thần thông trung vô phục nghi hoặc 。 爾時無名菩薩。讚彼善男子言。善哉善哉。 nhĩ thời vô danh Bồ Tát 。tán bỉ Thiện nam tử ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。汝今善住佛大神通。 Thiện nam tử 。nhữ kim thiện trụ/trú Phật đại thần thông 。 汝今如是辯才成就。辯說如是。彼即答言。善男子。 nhữ kim như thị biện tài thành tựu 。biện thuyết như thị 。bỉ tức đáp ngôn 。Thiện nam tử 。 我亦不住佛神通中。其佛神通無能作者。 ngã diệc bất trụ Phật thần thông trung 。kỳ Phật thần thông vô năng tác giả 。 一切諸法真體無名。不可得故。彼無可入。無可出處。 nhất thiết chư pháp chân thể vô danh 。bất khả đắc cố 。bỉ vô khả nhập 。vô khả xuất xứ/xử 。 無可知處。如是信已無有住處。 vô khả tri xứ/xử 。như thị tín dĩ vô hữu trụ xứ 。 其佛神通無住處故。彼無有人能說名字。 kỳ Phật thần thông vô trụ xứ/xử cố 。bỉ vô hữu nhân năng thuyết danh tự 。 但無名中我今問汝莫生疲倦。其有智者難可承事。彼即答言。 đãn vô danh trung ngã kim vấn nhữ mạc sanh bì quyện 。kỳ hữu trí giả nạn/nan khả thừa sự 。bỉ tức đáp ngôn 。 善男子。汝今但問我所知者當為解釋。 Thiện nam tử 。nhữ kim đãn vấn ngã sở tri giả đương vi/vì/vị giải thích 。 彼難調言摩訶薩埵。汝今何故名為無名。 bỉ nạn/nan điều ngôn Ma-ha Tát-đỏa 。nhữ kim hà cố danh vi vô danh 。 彼即答言。我於是處不得言說。 bỉ tức đáp ngôn 。ngã ư thị xứ/xử bất đắc ngôn thuyết 。 亦如汝所名字示現。彼即答言。善哉善哉。汝善男子。 diệc như nhữ sở danh tự thị hiện 。bỉ tức đáp ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ Thiện nam tử 。 汝今以度佛大神通。離於名字。彼無名言。善男子。 nhữ kim dĩ độ Phật đại thần thông 。ly ư danh tự 。bỉ vô danh ngôn 。Thiện nam tử 。 於平等中無法可離。無有可斷無可建立。 ư bình đẳng trung vô Pháp khả ly 。vô hữu khả đoạn vô khả kiến lập 。 無去無來無平等相。善男子。 vô khứ vô lai vô bình đẳng tướng 。Thiện nam tử 。 若一切法彼平等者無有別離。其平等處亦無處所。云何斷離。 nhược/nhã nhất thiết pháp bỉ bình đẳng giả vô hữu biệt ly 。kỳ bình đẳng xứ/xử diệc vô xứ sở 。vân hà đoạn ly 。 若平等法而別有者乃可斷離。 nhược/nhã bình đẳng pháp nhi biệt hữu giả nãi khả đoạn ly 。 爾時眾中有一菩薩名不自在。而白佛言。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát danh bất tự tại 。nhi bạch Phật ngôn 。 世尊。何因何緣。是無所有菩薩名為無所有。 Thế Tôn 。hà nhân hà duyên 。thị vô sở hữu Bồ Tát danh vi vô sở hữu 。 佛告彼言。善男子。 Phật cáo bỉ ngôn 。Thiện nam tử 。 汝應還問是無所有菩薩因緣。彼當報汝。爾時不自在菩薩摩訶薩。 nhữ ưng hoàn vấn thị vô sở hữu Bồ Tát nhân duyên 。bỉ đương báo nhữ 。nhĩ thời bất tự tại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 問無所有菩薩摩訶薩言。善男子。 vấn vô sở hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện nam tử 。 汝今云何名無所有。彼即答言。善男子。 nhữ kim vân hà danh vô sở hữu 。bỉ tức đáp ngôn 。Thiện nam tử 。 我今不見自身能為一切眾生作利安故。 ngã kim bất kiến tự thân năng vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác lợi an cố 。 能問如來如是等處彼不自在菩薩問言。 năng vấn Như Lai như thị đẳng xứ/xử bỉ bất tự tại Bồ Tát vấn ngôn 。 彼所問處與身合耶為不合耶。無所有言。我所問處不與身合。 bỉ sở vấn xứ/xử dữ thân hợp da vi/vì/vị bất hợp da 。vô sở hữu ngôn 。ngã sở vấn xứ/xử bất dữ thân hợp 。 彼復問言。善男子。汝今云何不與身合。 bỉ phục vấn ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ kim vân hà bất dữ thân hợp 。 成就所問無所有言。善男子。我以三處發問如來。 thành tựu sở vấn vô sở hữu ngôn 。Thiện nam tử 。ngã dĩ tam xứ/xử phát vấn Như Lai 。 何等為三。謂身口意。此等三處我問如來。善男子。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。vị thân khẩu ý 。thử đẳng tam xứ/xử ngã vấn Như Lai 。Thiện nam tử 。 是身口意無和合義。彼復問言。善男子。 thị thân khẩu ý vô hòa hợp nghĩa 。bỉ phục vấn ngôn 。Thiện nam tử 。 汝見何意而不現身。彼則答言。 nhữ kiến hà ý nhi bất hiện thân 。bỉ tức đáp ngôn 。 我今亦汝當信我言。我為安樂諸眾生故而不現身。 ngã kim diệc nhữ đương tín ngã ngôn 。ngã vi/vì/vị an lạc chư chúng sanh cố nhi bất hiện thân 。 彼菩薩言。我以肉眼故不能見。無所有言。以天眼看。 bỉ Bồ Tát ngôn 。ngã dĩ nhục nhãn cố bất năng kiến 。vô sở hữu ngôn 。dĩ Thiên nhãn khán 。 彼言。天眼亦復不見。無所有言。以法眼看。 bỉ ngôn 。Thiên nhãn diệc phục bất kiến 。vô sở hữu ngôn 。dĩ pháp nhãn khán 。 彼菩薩言。善男子。 bỉ Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 所有法行彼亦不離於一切眼。於彼處中無法可見。無所有言。汝云何聞。 sở hữu Pháp hành bỉ diệc bất ly ư nhất thiết nhãn 。ư bỉ xứ trung vô Pháp khả kiến 。vô sở hữu ngôn 。nhữ vân hà văn 。 彼復答言。彼處無有和合可聞。善男子。 bỉ phục đáp ngôn 。bỉ xứ vô hữu hòa hợp khả văn 。Thiện nam tử 。 我見如如。無所有言。善男子。於如如中無有三眼。 ngã kiến như như 。vô sở hữu ngôn 。Thiện nam tử 。ư như như trung vô hữu tam nhãn 。 不自在言。汝云何見。時無所有默然而住。 bất tự tại ngôn 。nhữ vân hà kiến 。thời vô sở hữu mặc nhiên nhi trụ/trú 。 不自在言。善男子。 bất tự tại ngôn 。Thiện nam tử 。 於無能見一切法中何故默住。其於虛空豈無容受。虛空悉能容受諸法。 ư vô năng kiến nhất thiết pháp trung hà cố mặc trụ/trú 。kỳ ư hư không khởi vô dung thọ 。hư không tất năng dung thọ chư Pháp 。 無所染著所入無礙。於一切法無有假借。 vô sở nhiễm trước sở nhập vô ngại 。ư nhất thiết Pháp vô hữu giả tá 。 彼處不著應有解說。善男子。 bỉ xứ bất trước ưng hữu giải thuyết 。Thiện nam tử 。 汝以何緣默無有說。彼即答言。我今求彼所有語言。 nhữ dĩ hà duyên mặc vô hữu thuyết 。bỉ tức đáp ngôn 。ngã kim cầu bỉ sở hữu ngữ ngôn 。 能解釋處皆不可得。我以是故默而不答。然善男子。 năng giải thích xứ/xử giai bất khả đắc 。ngã dĩ thị cố mặc nhi bất đáp 。nhiên Thiện nam tử 。 汝聽我說。以何因緣名不自在。善男子。 nhữ thính ngã thuyết 。dĩ hà nhân duyên danh bất tự tại 。Thiện nam tử 。 我念億劫。已曾知為諸眾生等離無益語。 ngã niệm ức kiếp 。dĩ tằng tri vi/vì/vị chư chúng sanh đẳng ly vô ích ngữ 。 為諸眾生所作利益。柔軟生樂皆悉美妙。 vi/vì/vị chư chúng sanh sở tác lợi ích 。nhu nhuyễn sanh lạc/nhạc giai tất mỹ diệu 。 歡喜踊躍無有麁澁。依時利益不生瞋恨。說如是言。 hoan hỉ dũng dược vô hữu thô sáp 。y thời lợi ích bất sanh sân hận 。thuyết như thị ngôn 。 無有眾生怨恨於我。善男子。 vô hữu chúng sanh oán hận ư ngã 。Thiện nam tử 。 以是因緣我得無畏。善男子。一切眾生無有所畏。所以者何。 dĩ thị nhân duyên ngã đắc vô úy 。Thiện nam tử 。nhất thiết chúng sanh vô hữu sở úy 。sở dĩ giả hà 。 諸有語言無有自在善男子。 chư hữu ngữ ngôn vô hữu tự tại Thiện nam tử 。 汝今觀是諸語言法無有自在。我今所說此語言中有成就者。 nhữ kim quán thị chư ngữ ngôn Pháp vô hữu tự tại 。ngã kim sở thuyết thử ngữ ngôn trung hữu thành tựu giả 。 彼於三界所不容受。所有一切眾生言說。 bỉ ư tam giới sở bất dung thọ 。sở hữu nhất thiết chúng sanh ngôn thuyết 。 若合若散。有益無益。若雜不雜。若念若起。 nhược/nhã hợp nhược/nhã tán 。hữu ích vô ích 。nhược/nhã tạp bất tạp 。nhược/nhã niệm nhược/nhã khởi 。 若為眾生令淨煩惱令捨煩惱。 nhược/nhã vi/vì/vị chúng sanh lệnh tịnh phiền não lệnh xả phiền não 。 我見彼等皆悉平等。若智若愚皆得一名。彼言。善哉善哉。 ngã kiến bỉ đẳng giai tất bình đẳng 。nhược/nhã trí nhược/nhã ngu giai đắc nhất danh 。bỉ ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 善男子。如汝往昔曾供諸佛。 Thiện nam tử 。như nhữ vãng tích tằng cung/cúng chư Phật 。 得是合實語言解釋。善男子。汝見何利而不現身。彼即答言。 đắc thị hợp thật ngữ ngôn giải thích 。Thiện nam tử 。nhữ kiến hà lợi nhi bất hiện thân 。bỉ tức đáp ngôn 。 汝今應當問於世尊。 nhữ kim ứng đương vấn ư Thế Tôn 。 爾時無畏菩薩。而白佛言。世尊。 nhĩ thời vô úy Bồ Tát 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 是無所有菩薩。見何等利而不現身。佛告彼言。善男子。 thị vô sở hữu Bồ Tát 。kiến hà đẳng lợi nhi bất hiện thân 。Phật cáo bỉ ngôn 。Thiện nam tử 。 唯除我身。於此三界無有眾生。 duy trừ ngã thân 。ư thử tam giới vô hữu chúng sanh 。 如是身相與其等者。唯除神通所化勝身。 như thị thân tướng dữ kỳ đẳng giả 。duy trừ thần thông sở hóa thắng thân 。 成就如是業果報故。勿令一切諸婦人見。 thành tựu như thị nghiệp quả báo cố 。vật lệnh nhất thiết chư phụ nhân kiến 。 必於此處染著亂意。不能聽法不作諸事。棄捨本夫飲食無歡。 tất ư thử xứ/xử nhiễm trước loạn ý 。bất năng thính pháp bất tác chư sự 。khí xả bổn phu ẩm thực vô hoan 。 染愛迷著多受苦惱。是無所有。 nhiễm ái mê trước/trứ đa thọ khổ não 。thị vô sở hữu 。 見如是等諸過患故。而不現身。 kiến như thị đẳng chư quá hoạn cố 。nhi bất hiện thân 。 爾時無畏菩薩及彼大眾。 nhĩ thời vô úy Bồ Tát cập bỉ Đại chúng 。 皆生疑惑咸作是念。是無所有菩薩身相何如。 giai sanh nghi hoặc hàm tác thị niệm 。thị vô sở hữu Bồ Tát thân tướng hà như 。 而今世尊作如是說。 nhi kim Thế Tôn tác như thị thuyết 。 爾時眾中有諸女人。一名解染。二名寶瓔。 nhĩ thời chúng trung hữu chư nữ nhân 。nhất danh giải nhiễm 。nhị danh bảo anh 。 三名解華。四名寶華。五名普香。六名香自在。 tam danh giải hoa 。tứ danh bảo hoa 。ngũ danh phổ hương 。lục danh hương tự tại 。 七名金華。八名作愛。九名不染。十名善住意。 thất danh kim hoa 。bát danh tác ái 。cửu danh bất nhiễm 。thập danh thiện trụ/trú ý 。 十一名作光明。十二名甜味。 thập nhất danh tác quang minh 。thập nhị danh điềm vị 。 十三名阿那羅梨耶。十四名住持。十五名無垢。十六名海。 thập tam danh a na la lê-da 。thập tứ danh trụ trì 。thập ngũ danh vô cấu 。thập lục danh hải 。 十七功德上。十八名無過夫。十九名調順。 thập thất công đức thượng 。thập bát danh vô quá phu 。thập cửu danh điều thuận 。 二十名諸天供養。二十一名壞上。 nhị thập danh chư Thiên cung dưỡng 。nhị thập nhất danh hoại thượng 。 二十二名普照明。二十三名不背。二十四名善住持精進。 nhị thập nhị danh phổ chiếu minh 。nhị thập tam danh bất bối 。nhị thập tứ danh thiện trụ trì tinh tấn 。 二十五名善住。二十六名安樂。二十七名王。 nhị thập ngũ danh thiện trụ/trú 。nhị thập lục danh an lạc 。nhị thập thất danh Vương 。 二十八名悲。 nhị thập bát danh bi 。 如是等類二十八女。與姊妹俱從坐而起。 như thị đẳng loại nhị thập bát nữ 。dữ tỷ muội câu tùng tọa nhi khởi 。 脫身瓔珞供養世尊。右膝著地皆共合掌。 thoát thân anh lạc cúng dường Thế Tôn 。hữu tất trước địa giai cộng hợp chưởng 。 而白佛言。世尊。所說無所有菩薩功德如是。 nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở thuyết vô sở hữu Bồ Tát công đức như thị 。 願於我等承佛威神得見其身。 nguyện ư ngã đẳng thừa Phật uy thần đắc kiến kỳ thân 。 成就如是實業果報。莫以別身而示我等。我今欲見菩薩實身。 thành tựu như thị thật nghiệp quả báo 。mạc dĩ biệt thân nhi thị ngã đẳng 。ngã kim dục kiến Bồ Tát thật thân 。 爾時佛告善女人等。 nhĩ thời Phật cáo thiện nữ nhân đẳng 。 汝今欲見無所有菩薩成就色身。今欲見耶。彼等答言。唯然世尊。 nhữ kim dục kiến vô sở hữu Bồ Tát thành tựu sắc thân 。kim dục kiến da 。bỉ đẳng đáp ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 我等有疑。願為開解。佛言。諸女汝等今者。 ngã đẳng hữu nghi 。nguyện vi/vì/vị khai giải 。Phật ngôn 。chư nữ nhữ đẳng kim giả 。 見彼身已有何利益。 kiến bỉ thân dĩ hữu hà lợi ích 。 汝今勿有還家之意當捨眷屬。若見彼身安住具足一切功德。 nhữ kim vật hữu hoàn gia chi ý đương xả quyến thuộc 。nhược/nhã kiến bỉ thân an trụ/trú cụ túc nhất thiết công đức 。 彼諸女言。我等今者一切能捨。 bỉ chư nữ ngôn 。ngã đẳng kim giả nhất thiết năng xả 。 決定當見彼菩薩身。爾時世尊。告彼菩薩無所有言。 quyết định đương kiến bỉ Bồ Tát thân 。nhĩ thời Thế Tôn 。cáo bỉ Bồ Tát vô sở hữu ngôn 。 汝無所有。此等諸女欲見汝身。彼言。世尊。 nhữ vô sở hữu 。thử đẳng chư nữ dục kiến nhữ thân 。bỉ ngôn 。Thế Tôn 。 已言許可。彼姊妹等示現我身。佛言。善男子。 dĩ ngôn hứa khả 。bỉ tỷ muội đẳng thị hiện ngã thân 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 我已許之。多人意喜欲見汝身。當有利益。得勝身心。 ngã dĩ hứa chi 。đa nhân ý hỉ dục kiến nhữ thân 。đương hữu lợi ích 。đắc thắng thân tâm 。 得妙身心。得淨身心。若見汝身。 đắc diệu thân tâm 。đắc tịnh thân tâm 。nhược/nhã kiến nhữ thân 。 即當決定於阿耨多羅三藐三菩提。得轉女身成丈夫身。 tức đương quyết định ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đắc chuyển nữ thân thành trượng phu thân 。 汝今已有如是淨願。 nhữ kim dĩ hữu như thị tịnh nguyện 。 於多諸佛以百千身種諸善根。住是願中於三界中。 ư đa chư Phật dĩ ách thiên thân chủng chư thiện căn 。trụ/trú thị nguyện trung ư tam giới trung 。 願我當得最勝佛身。所有眾生見我身者。 nguyện ngã đương đắc tối thắng Phật thân 。sở hữu chúng sanh kiến ngã thân giả 。 彼等決定住於菩提。所有女人悉轉女身。若於我所種善根已。 bỉ đẳng quyết định trụ/trú ư Bồ-đề 。sở hữu nữ nhân tất chuyển nữ thân 。nhược/nhã ư ngã sở chủng thiện căn dĩ 。 思惟如是甚深法已得忍本性。 tư tánh như thị thậm thâm Pháp dĩ đắc nhẫn bổn tánh 。 願當入於真如法中。願當具足諸菩薩法。 nguyện đương nhập ư chân như pháp trung 。nguyện đương cụ túc chư Bồ-tát Pháp 。 開現親近於諸佛法。彼無所有菩薩。聞佛此說作如是言。 khai hiện thân cận ư chư Phật Pháp 。bỉ vô sở hữu Bồ Tát 。văn Phật thử thuyết tác như thị ngôn 。 如是世尊。如世尊教。 như thị Thế Tôn 。như thế tôn giáo 。 即於手中一一指端皆放光明。一一光明至王舍城。 tức ư thủ trung nhất nhất chỉ đoan giai phóng quang minh 。nhất nhất quang minh chí Vương-Xá thành 。 於彼人家皆悉出現。彼諸光明有諸眾生。 ư bỉ nhân gia giai tất xuất hiện 。bỉ chư quang minh hữu chư chúng sanh 。 見於彼等從地踊出。化成諸華縱廣一尺。昔所未見色香具足。 kiến ư bỉ đẳng tòng địa dũng xuất 。hóa thành chư hoa túng quảng nhất xích 。tích sở vị kiến sắc hương cụ túc 。 無所有菩薩經卷第三 vô sở hữu Bồ Tát Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:00:54 2008 ============================================================